台北故宫博物馆

北京故宫博物院和台北故宫博物院比，哪个藏品更多更珍贵？

大家都知道，中国有两个故宫博物院，一个在北京，一个在台北。因此，时常有人将它们拿出来做比较，想要知道哪个故宫里的藏品更多更珍贵？根据现有实际情况可以很肯定地告诉大家，北京故宫里的藏品数量更多，但是两个故宫里的藏品都同样珍贵，都是同属于华夏文化的艺术精品，是没办法用某一标准来比较哪里的更加珍贵。

首先，根据现有藏品数量来PK，北京故宫拥有绝对优势。根据相关资料统计来看，建立于1925年10月10日的北京故宫，有藏品1807558件，其中珍贵文物1684490件。不仅如此，北京故宫的大小宫殿有七十多座，房屋九千余间，与收藏其间的艺术文物同样属于历史宝藏。而台北故宫建造于1962年，现有藏品696344件，基本上大部分都是来自于从北京故宫迁移而去的，所以从数字来看，北京故宫已经完胜。

其次，从藏品的精致化程度来PK，台北故宫藏品略胜于北京故宫藏品。

众所周知，台北故宫里的宝物基本上全是从大陆运送过去的，因此当初在挑选时主要以珍贵精致的藏品为主，翠玉白菜、东坡肉形石、毛公鼎被称为台北故宫博物院的三大镇馆之宝，再加上北宋汝窑天青无纹水仙盆、北宋汝窑莲花碗、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》等珍品，都显示出台北故宫藏品以精为主的特色。而北京故宫里的藏品整体来看更加大气，虽然不乏像彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟、元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉这样精致化到极致的藏品，但相比于台北故宫里的大部分藏品，会更加有气势一些。

其实，不管哪个故宫里的藏品更多更精，都记载了中华民族上下五千年的文化精髓，值得我们骄傲与珍惜。

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从书法的角度看，现藏于台北故宫博物院的《散氏盘》水平如何?学习时要注意什么？

篆书的发展有几个时期，最早是刻骨文，进而发展到甲骨文，后来由于重金属铜（古称铜为金）的冶炼，又从甲骨文发展为金文，金文属于大篆，传为史籀所造也叫籀文，再到秦朝统一文字才有了小篆。

散氏盘属于西周末期的青铜器，盘底铸刻的铭文属于金文。

由于盘底的文字比较深，据研究属于铸刻工艺，先铸后刻，所以要比后来的金文更加清晰，完整。

从书法角度来说，篆书最大的用笔特点就是中锋，这件书法作品由于铸造，雕刻，腐蚀，所以他的艺术效果就更加复杂，不只是中锋可以简单概括。还要用到提按顿挫，战笔涩行，否则很难表现古拙厚重的历史感。

对于的学习近代有很多名家，比如黄宾虹，他的笔法主要就是学习金文，尤其他的笔法很值得借鉴，打破了篆书笔法的平直运动，正中带侧，提按变化。

当然也可以用还原的方法，扔掉时间所造成的腐蚀，笔笔如折钗股，使用篆书平直，瘦硬，的中锋笔法，还原当时典雅的书写特征。

是艺术的理解，还是还原的看待，各有他们的角度，也都可以自成一家之言，仁者见仁智者见智了。

从结构来说，又有很多地方值得注意

1,字形，散氏盘的字形大小变化，方圆兼备，一任自然，而章法则行列规整。

2,书写时要注意整体字的横势，不是右上↗倾斜，而是左上↖倾斜。这与后来的书写方式有所不同。